De kerk kan een seksuele revolutie ontketenen, net als in de eerste eeuw

Het plaatje ziet er goed uit. Het nieuwe kabinet is divers: verschillende geslachten, kleuren en seksuele voorkeuren. Maar diversiteit zegt nog niks over inclusiviteit, schrijven Henk Jan Kamsteeg en Ugur Özcan.

Niet-gevaccineerden dwars zitten, zoals de Franse president Emmanuel Macron doet, is in een aantal opzichten politiek functioneel, schrijft historicus Niek Pas.

De ontwikkelingen rond tennisser Novak Djokovic in Australië reiken volgens commentatoren van verschillende buitenlandse media veel verder dan de tenniswereld.

Het is onterecht om aandacht voor sociaal onrecht en de seksuele moraal tegen elkaar uit te spelen, stelt theoloog Wolter Rose. Verbind deze in de kerk juist aan elkaar, net als christenen uit de eerste eeuw deden.

Businessclubs zijn een inventieve manier voor partijen om inkomsten te genereren, maar zorgen ook voor een scheiding tussen de gewone burger en rijke ondernemers, schrijft student bedrijfskunde Pavlo Biboudis.

Wordt dit Ruttes laatste kabinet? Reken er niet te vast op, schrijft voormalig CDA-Tweede Kamerlid Jan Schinkelshoek. Hij weet als geen ander de zaak bij elkaar te houden.

Karel Bogerd vraagt zich af (ND, 31 december): Wat doen wij met oudtestamentische gebeden die benadrukken dat je in de tempel moet komen, zoals het gebed van Salomo? Het begin van het antwoord lijkt me te zijn dat je geen isgelijkteken kunt zetten tussen de tempel in Jeruzalem en onze kerkgebouwen. In de tempel gebeurde iets fundamenteels toen op het tijdstip dat Jezus stierf aan het kruis het voorhangsel scheurde, en later toen de tempel werd verwoest. Het joodse volk is toen niet opgehouden met bidden, en de christelijke gemeente ook niet. Men kwam vooral samen in huizen, maar ook in de open lucht (Handelingen 16 vers 13 en 16), en een gehoorzaal (Handelingen 19 vers 9). Daarna duurde het nog een paar eeuwen voor de kerk over eigen gebouwen beschikte. Maar ook vandaag komen er christenen samen in omgebouwde bouwmarkten, parkeergarages (de Bijlmer), buurthuizen, aula’s van scholen en noem maar op. En naar zijn belofte is Jezus daar waar twee of drie – dus binnen de thans geldende coronanormen – samenzijn in zijn Naam. In landen waar de kerk lijdt, beschikt ze veelal niet over eigen gebouwen, orgels, torens met klokken erin en al die andere dingen waarvan wij vinden dat ze onmisbaar zijn. Maar ze is er niet minder kerk om!

Als andere mensen maar beter zouden zijn, zouden we geen problemen hebben. Het is de 'drogreden van betere mensen', en die drogreden doet zich overal voor, ziet filosoof Jeroen de Ridder. Ook in de coronabestrijding.