Bijbellezen na het kolonialisme: hoe doen we dat op een goede manier?
Opinie
Thema’s waar witte bijbellezers vaak aan voorbijgaan, zijn voor zwarte christenen belangrijk geworden door ervaringen van slavernij, kolonialisme en racisme. Besef dat er problematische bijbelteksten zijn, maar laat die niet eerder los ‘dan wanneer ze je zegenen’.
Theologenblog
Dit is een opiniebijdrage. De mening van de auteur is niet per se het standpunt van de redactie. Wilt u reageren? Stuur dan een brief (maximaal 200 woorden) naar opinie@nd.nl
Het is een prachtig verhaal van kort na Pinksteren. Na een bezoek aan de tempel leest een Ethiopiër uit de profeet Jesaja. Hij is net toe aan de profetie van de lijdende knecht als de evangelist Filippus zijn pad kruist. Die grijpt dit Bijbelwoord aan om Jezus te verkondigen. Even later mag hij deze vertegenwoordiger van Afrika zelfs dopen. Vol vreugde vervolgt de Ethiopiër daarna zijn weg, staat er in het bijbelboek Handelingen (hoofdstuk 8, vers 26 tot 40).
geboeid worden
Maar hoe zou het gelopen zijn als hij niet Jesaja 53 maar Jesaja 43 had zitten lezen? Daar zegt God over Israël: ‘Voor jou geef ik Egypte als losgeld, Ethiopië (Nieuwe Bijbelvertaling: Nubië) en Seba..
