Sluiten

Nederlands Dagblad

Dossier: Seksualiteit - Opinie

Ook als je alleen bent, heb je behoefte aan lichamelijk contact. Maar gelovige singles voelen zich juist op dat punt wel eens onbegrepen in de kerk. 'Het lijkt er wel ontkend te worden: als single hoor je geen seksuele gevoelens te hebben. Daar zou eens een goede preek over gehouden moeten worden.'

Er moet iets vreselijks aan de hand zijn bij dat gezin uit Hardinxveld-Giessendam. Hoe kom je ertoe je dochter van acht - of van welke leeftijd ook - aan te bieden voor seksuele diensten, ook al zit je financieel nog zo krap?

Het is jammer dat 'tegenwoordig over voortplanting in het geheel niet meer gesproken wordt (met dank aan de pil)'.

Het is mooi dat er actie wordt gevoerd tegen seksslavernij en prostitutie. Maar waarom laten christenen dat zo vaak over aan degenen die er zelf mee te maken hebben gehad? En hoe staat het met hun eigen leven?

Seksueel grensoverschrijdend gedrag. Van de meisjes tussen 15 en 25 jaar heeft 84 procent er mee te maken (gehad), en van de jongens 66 procent, zo blijkt uit onderzoek van de Universiteit Utrecht en de Rutgers Nisso Groep.

Staatssecretaris Bussemaker peilt niet diep genoeg als zij het vele seksueel geweld in de steden te lijf wil gaan met nieuwe vormen van seksuele voorlichting.

Dit verhaal gaat niet over pornosites, niet over groepsverkrachtingen en niet over moeders die hun tienerdochters betrekken bij een triootje. Aan de seksuele uitwassen van de samenleving worden al genoeg praatavonden, rapporten en boeken gewijd. Voor de meeste mensen zijn het berichten uit een andere wereld. Ze doen wat iedereen doet en vinden het normaal. Maar deze mensen merken niet dat ook hun eigen omgeving 'seksualiseert'. Daarover gaat dit verhaal.

De moeders van de 380.000 meisjes die dezer dagen een uitnodiging krijgen om zich te laten vaccineren tegen baarmoederhalskanker moeten ook vertellen dat een monogaam seksueel leven nog béter helpt, zegt de Nederlandse Patiënten Vereniging.

Minister Rouvoet reageerde afgelopen week verontrust op de documentaire Sex Sells. In een artikel in het Algemeen Dagblad zegt hij zich zorgen te maken over de 'losgeslagen seksmoraal van de jeugd' en 'dat kan geen gezonde invloed hebben op de samenleving'. Kinder- en jeugdzorg De Hoop is niet verrast.

Minister Rouvoet van Jeugd en Gezin wil een maatschappelijke discussie over de losgeslagen seksuele moraal van jongeren. Maar erover praten is moeilijk, en zeker over pornografie.

Veel van wat zich op het publieke erf in dit land aan discussie afspeelt, heeft een zeer voorspelbaar karakter. Dat was bepaald niet voorbehouden aan de periode van levensbeschouwelijke verzuiling in de vorige eeuw. Vandaag lopen de scheidslijnen wat anders en zijn ze wat minder institutioneel van karakter.

Veertig dagen zonder seksualiseringsdebat, dat lijkt communicatie wetenschappers Linda Duits en Liesbet van Zoonen wel wat. ,,Het is namelijk een even onzindelijk als zinloos en gevaarlijk debat.''

Opvoeden is meer dan eten in een kind stoppen. Het vergt liefde, structuur en begeleiding. Sommige ouders falen op dit punt zo opzichtig, dat steeds meer minderjarigen uit huis worden geplaatst. Hoogste tijd voor het doorbreken van een taboe: verplichte anticonceptie voor slechte ouders.

Hans Ester geeft de raad maar eens flink te lachen om de malle fratsen van pornografie (Nederlands Dagblad, 28 april).

We moeten het afleren om steeds maar te herhalen dat seksualiteit iets moois en door God gewilds is. Dat vrome gezeur over seksualiteit raakt de kern niet. Diverse keren is het onderwerp pornografie in de kolommen van het Nederlands Dagblad besproken.

Is seksueel misbruik in afhankelijkheidssituaties zonder meer al een uiterst verwerpelijke vorm van machtsuitoefening, dat is zeker het geval wanneer de daders een godsdienstig ambt bekleden en de slachtoffers kinderen zijn. Seksueel misbruik van kinderen is een van de afzichtelijkste misdaden waarmee kerkelijke dignitarissen zichzelf, de kerken die zij dienen en de God die zij zéggen te dienen, kunnen bevlekken. Wie met zijn klerikale vingers niet van weerloze kleinen kan afblijven - al dan niet met een beroep op 'Gods mooie schepping' of dergelijke prietpraat - is zijn ambt niet waardig.

Het lijkt wel of we als christenen alleen maar in actie kunnen komen tégen alles wat met seksualiteit te maken heeft. Veel te gemakkelijk schuiven we de verantwoordelijkheid door naar de overheid, die maar paal en perk moet stellen aan de verseksualisering van de samenleving.

De suggestie van Neel Frens om een mannenbeweging tegen PorNo op te richten (bijlage Leven & Welzijn, 19 maart) zette Kees van Egmond uit Bleiswijk aan het denken.

Een boze man belde mij vorige week. ,,Zeg Frens, jij schreef laatst een column over pornopartners. Over vrouwen van wie de man enzovoorts. Mag ik &243;&243;k eens even mijn zegje doen? Niet over die verslaving, maar over de hedendaagse verleiding?’’

Pornografie gaat gepaard met ernstige vormen van verslaving, ontwrichting van relaties en ontspoorde levens. Vraag het hulpverleners. Daarom is het van maatschappelijk belang pornografie zoveel mogelijk uit de publieke ruimte te weren.

Seksualiteit en televisie horen vanouds bij elkaar. Wie seks brengt, is verzekerd van kijkers, zo lijkt het. Vooral jongerenprogramma's zijn er niet vies van. Nu probeert ook de EO met seks vat te krijgen op de clipjeskijkende doelgroep. Alleen wel met een totaal andere boodschap: seks zonder liefde is in- en intriest.

Gelukkig zijn er in ons land volwassenen die zich zorgen maken over onze jongeren. Zo vindt Joan Ferrier van Kenniscentrum E-Quality het zorgelijk dat jongens en meisjes een vertekend beeld van seksualiteit hebben (Nederlands Dagblad 12 december).

Ik ben het helemaal met de ChristenUnie eens dat nachtelijke seksbelprogramma’s moeten worden aangepakt (Nederlands Dagblad, 27 november).

Te stellen dat er sprake is van een brede maatschappelijke trend zou overdreven zijn. Maar onmiskenbaar neemt de onvrede met en het verzet tegen de seksualisering - of, wat sprekender: de pornoficatie - van het publieke domein gestaag toe. Wat daarbij opvalt, is dat het niet zozeer christenen zijn die hun stem verheffen - dat zou geen nieuws zijn -, maar (min of meer) publieke figuren en organisaties uit niet-religieuze sectoren van de samenleving.

In reactie op de emancipatienota van minister Plasterk klonk vanuit links-liberale hoek de nodige kritiek. De overheid zou zich niet moeten bemoeien met de seksuele moraal in de samenleving. Dat die moraal ook leidt tot aantasting van de veiligheid en de lichamelijke integriteit van meisjes, deed voor deze critici blijkbaar niet ter zake. Vrijheid van het individu is voor deze politici belangrijker dan de mogelijk nadelige gevolgen van de seksualisering van de samenleving, ook al is dat op basis van (schijn)vrijwilligheid.

Met enkele duidelijke criteria kan minister Plasterk beoordelen of vrouwen in videoclips of reclames te seksueel worden neergezet. Het voorstel van minister Plasterk van Onderwijs, Cultuur en Wetenschap om een gedragscode voor audiovisuele media in te stellen, komt als geroepen.

Minister Plasterk is bezorgd over de seksualisering van de samenleving. Hij schrijft in de emancipatienota dat de gangbare seksuele moraal in Nederland leidt tot ,,verruwing van de seksuele omgangsvormen''. Rotterdamse jongeren formuleerden datzelfde onlangs iets minder ministerieel. In het boek Seks in de stad vertellen kinderen van veertien tot zeventien jaar openhartig over hun ervaringen.

Keert de wal het schip? Die vraag komt op nu de Rutgers Nisso Groep en Nederlandse Vereniging voor Seksuologie zich deze week hebben aangesloten bij een groep die zich verzet tegen de grenzeloosheid en platheid op het gebied van de seksualiteit.

Het recente pornofestival in Amersfoort heeft geleerd dat christenen zich actief kunnen mengen in het debat over verseksualisering van de samenleving. Met respect voor elkaars verschillen zijn er kansen om samen met anderen de strijd tegen verseksualisering aan te gaan.

Zwaar gesluierde vrouwen waar geen voor- of achterkant aan te ontdekken valt. Ik zie ze hier steeds meer. Spookachtige wezens met zwarte handschoenen, een gezichtssluier en wijd wapperende rokken waarmee alle vrouwelijke vormen verwaaien.

In de discussie rond seksualiteit is een overwaardering te bespeuren van seks en lichamelijkheid. Er zijn signalen dat een groeiend aantal jongeren seks ‘vies’ vindt. Is er sprake van een overkill aan seksuele prikkels en informatie?

Literatuur met een overdaad aan erotiek wordt waar mogelijk genegeerd door deze krant. Criticus Johan Bakker schrijft toch. ,,Christelijke auteurs verstoppen hun seksuele fantasieën, omdat ze nooit geleerd hebben ze te accepteren als onderdeel van hun eigen ik.''

Seksverslaving doet niet alleen wat met de man die in de ban ervan is, maar ook met zijn vrouw. Het verlies van eigenwaarde, van vertrouwen; de wanhoop, de paniek; het onbegrip van de omgeving. Een ervaringsverhaal.

In het artikel 'Sla tv kapot als je wordt verleid naar pornobeelden te kijken' (ND 29 mei, pagina 3) staat een aantal uitspraken van mij die ik graag nader wil toelichten.

'De Marine steekt niet ongunstig af bij de rest van de samenleving.' Oftewel: Onze samenleving is in al haar delen meer verziekt dan we met z'n allen durven toe te geven. Ook de kerk heeft het bijbelse patroon van seksualiteit in veel gevallen opgegeven.

Als het relaas van een vrouwelijke ex-matroos over haar verblijf op de Hr. Ms. Tjerk Hiddes op waarheid berust, dan was dit - inmiddels verkochte - marinefregat één groot varend Sodom en Gomorra, inclusief aanrandingen, verkrachting, drugsgebruik, drankmisbruik en machtsmisbruik.

De jongerenmuziekzender MTV (met zijn klonen TMF en The Box) vormt een keurig net bedrijf, geleid door keurige zakenmensen. Zij menen dat ze een maatschappelijke functie vervullen door een podium te bieden voor wat jongeren interesseert en wat bij de reguliere omroepen niet of nauwelijks aan bod komt.

In een workshop op het ToerustinGcongres, over pastorale zorg voor homofiele gemeenteleden, toonde ds. K. van den Geest begrip voor homofiele samenlevingsvormen. Er volgden vele reacties, die nu door Van den Geest beantwoord worden. ,,Normen zijn geen liniaal, het zijn richtlijnen.''

Het is zomer geweest. Tijd voor zon, vrijheid en ontspanning, van op reis gaan en weer thuiskomen. Ook veel Turkse en Marokkaanse Nederlanders gingen met hun kinderen naar hun land van herkomst. Veel migrantenjongeren hebben daarbij hun kennismaking met elkaar en met de plaatselijke jeugd in Turkije en Marokko hernieuwd.

Wat een onzin om het Nederlands Dagblad te verwijten dat het ook melding maakt van misstanden in kerkelijke kringen (20 augustus). Ik vond de berichtgeving over de zaak in Krimpen zeer integer en objectief.

Tot en met vandaag vindt in Rotterdam het proces plaats tegen twaalf minderjarige jongens die ervan verdacht worden ten minste drie meisjes van dertien jaar in groepsverband te hebben verkracht. Het is de vierde grote verkrachtingszaak in successie in de Maasstad dit jaar.

Ik wil prof. dr. J.C. Borst en de heer P.A. Bergwerff danken voor hun artikelen in de krant van afgelopen zaterdag over seksueel misbruik.

Seksueel misbruik is van alle tijden. Openheid daarover is dat echter niet en dat is verklaarbaar. Zeker de dader, maar ook direct betrokkenen als zijn familie of kerk, hebben er (vaak) belang bij de schande niet aan de grote klok te hangen.

'Vastlopen in een dubbele moraal' en 'de meeste jongeren koppelen hun seksuele levensstijl los van hun geloof' - het artikel over christelijke jongeren (ZoZ 25 september) was even boeiend als confronterend. Ik schrok er niet echt van, maar het raakte mij zeker, vooral door mijn werk met (gereformeerde) jongeren.

,,Meneer? Staat er in de Bijbel dat je niet mag samenwonen?''

Liefde en seksualiteit raken iedereen. De commercie snapt dat. Een product - en niet alleen parfum of lingerie - verkoopt beter door te appelleren aan seksuele gevoelens.

Voor Nederlandse begrippen zag ze er niet al te uitdagend uit, maar voor Egyptenaren was het teveel van het goede. Een driekwart spijkerbroek, een strak T-shirt en twee ongesluierde vlechten. Ook al was het al donker, ze sprong genoeg in het oog van haar mannelijke leefdtijdsgenoten. Ik moest stapvoets rijden omdat een stel jonge gasten in de auto v&243;&243;r mij het tempo van het wandelende meisje aanhielden. Ondertussen hingen twee van die jongens uit het raam en gooiden ze er allerlei smerige woorden uit. Een irriterend tafereel.

De aanvaarding van de homoseksuele levenspraktijk is een verworvenheid van de westerse maatschappij die door iedereen moet worden onderschreven. Wie dit niet doet, plaatst zich daarmee buiten de maatschappelijke werkelijkheid.

Christelijke mannen en seksuele zonden, dat gaat niet samen, in theorie. In de praktijk vaak wel. De geloofsgroei van de nieuwe mens werpt een schril licht op de hardnekkigheid van de oude. De wil bij God te horen, maakt een reis door de spelonken van de eigen geest onontkoombaar. Twee mannenboeken en de spagaat van Romeinen 7: wat ik niet wil en toch doe.