Kerk
Kritiek op idee dat alle religies gelijk zijn
Geplaatst: 14 september 2009 22:20, laatste wijziging: 15 september 2009 07:36
van onze redactie kerk
UTRECHT - ,,Alle religies zijn gelijkwaardig en gericht op hetzelfde.,, Het is een geaccepteerde uitspraak, maar theoretisch onhoudbaar volgens de theologe Heleen Maat.
5 reacties
13 waarderingen
,,Mijn conclusie is dat we er nooit vanuit mogen gaan dat godsdiensten over hetzelfde gaan of in grote lijnen vergelijkbaar zijn. We moeten het altijd weer onderzoeken per onderwerp dat ter sprake komt'', aldus Maat. Zij is gisteren gepromoveerd aan de Protestantse Theologische Universiteit over haar studie naar - wat heet - religieus pluralisme.
Volgens het 'religieus pluralisme' zijn alle religies gelijkwaardig in hun waarheidsclaims en de functies die ze vervullen in het leven van gelovigen. ,,Mensen communiceren door de taal. Bij mensen van een andere religieuze traditie zien we soms dat ze het over hetzelfde hebben: God, waarheid of gerechtigheid. Waar zo'n moment van herkenning optreedt, kun je constateren: 'We hebben het over hetzelfde.' Verder kun je niet gaan. Deze momenten van herkenning kunnen niet leiden tot de conclusie: we hebben het over dezelfde God, omdat we dat overzicht niet bezitten.''
Religieus pluralisme lijkt aantrekkelijk, signaleert Maat. Het moedigt tolerantie aan tegenover verschillende religies en opent een perspectief van een universele wereldreligie waarin gelovigen een eigen plek kunnen vinden. De benadering van denkers die religieus pluralisme verdedigen, is volgens haar wetenschappelijk gezien echter niet houdbaar. Zo veronderstelt religieus pluralisme dat religies met elkaar vergeleken en beoordeeld kunnen worden met maatstaven die los van alle religies staan. Dat is echter niet mogelijk, aldus Maat, omdat er geen universele maatstaven voor zijn: maatstaven om religies te beoordelen zijn gebonden aan religieuze tradities.
Haar Engelstalige studie Religious Diversity, Intelligibility and Truth. An Inquiry into Epistemological and Theological Aspects of Religious Pluralism zal bij Boekencentrum verschijnen. Maat is protestants predikant in Warffum en heeft in Groningen biologie en theologie gestudeerd.
Reageren
Indien u geregistreerd bent, kunt u hieronder reageren op het artikel. Hiertoe dient u in te loggen. Dit inloggen is mogelijk na een eenmalige registratie.
Reacties (5)
ben kok (15 september 2009 15:01)
Vriendelijk verzoek aan Heleen om met mij contact te leggen via mijn
website tora-yeshua.nl ivm de presentatie van het boek "dezelfde
god?"" door Hans Jansen en ondergetekende op 22 sept. in
Amersfoort, waarbij natuurlijk iedereen welkom is.
Zie voor meer info mijn website, shalom,
Ben Kok (joods-christelijk pastor)
Jos (15 september 2009 17:15)
Het lijkt me verstandig om in deze kwestie Paulus het laatste woord te
geven:
" Er is geen ander evangelie, er zijn alleen maar mensen die u in
verwarring brengen en het evangelie van Christus willen verdraaien.
Wanneer iemand u iets verkondigt dat in strijd is met wat ik u
verkondigd heb, al was ik het zelf of een engel uit de hemel –
vervloekt is hij! Ik heb het al eerder gezegd en zeg het nu opnieuw:
wanneer iemand u iets verkondigt dat in strijd is met wat u hebt
ontvangen – vervloekt is hij! " Galaten1 hfdst.1:7-10. ( Zie
Parsival).
Vervloekt betekent dan dat die persoon in de macht van boze geesten is
gekomen.
Frédérique (15 september 2009 18:45)
De titels klinken heel geleerd en heel vriendelijk t.a.v. allerlei door
mensen verzonnen ideologieen en misschien bedoelt Mw Heleen Maat vast
wel als predikant (mag een vrouw dat wel zijn?) dat er Een God is en Een
Middelaar tussen God en mensen, de Heere Jezus Christus, de Koning der
Joden, de Messias van Israel, maar uit het verslagje kon ik dat niet
opmaken.
De tolerantie naar anderen toe komt heel vaak van eeen kant, probeert u
eens naar Mekka te gaan, komt u niet binnen.
Joden- en Christenvervolging vindt overal ter wereld plaats, helaas,
zelfs nu in Amerika en Engeland.
gideon (15 september 2009 21:42)
,,Alle religies zijn gelijkwaardig en gericht op hetzelfde.,,
Deze stelling is de consequentie van een beschouwing die gebaseerd is op
ongeloof, in dat geval een nogal logische conclusie omdat men er van
uitgaat dat zoekende mensen deze dingen zelf hebben bedacht. Voor een
gelovige ligt dit echter totaal anders. Een gelovige zal zeggen,
wanneer wij dit zelf hebben bedacht is het niet waard om te worden
geloofd. Zowel de Israëlitische, de Christelijke godsdienst en de
Islam zijn dan ook openbaringsgodsdiensten. Dat wil zeggen dat zij zijn
gebaseerd op openbaringen met als veronderstelde bron een hogere
bovennatuurlijke werkelijkheid. Voor de Joodse godsdienst bestaat die
openbaring hoofdzakelijk uit de boeken van Mozes en de profeten. Voor de
Christelijke godsdienst geldt hetzelfde aangevuld met de 4 evangelien en
de brieven van de apostelen. De opvatting van vele moderne Christenen
die menen dat er in het nieuwe testament sprake is van z.g. verlichtere
opvattingen is een dwaling (Marcion), die door de kerkvaders reeds in de
tweede eeuw met felheid werd bestreden. De mildheid van het nieuwe
testament is het resultaat van de mogelijkheid tot vergeving door een
beroep op het offer van Christus. Volgens Jezus en zijn apostelen is de
hemelse Vader nog steeds dezelfde als de bewerker van de zondvloed, de
vernietiging van Sodom en Gomorra en de oordelende rechter van de
verdorven bewoners van Kanaän. Een God die ook voor Israël de
bewerker was van zowel de zegen als de vloek.
De Islam beroept zich als enige openbaring op de Koran die volgens
zeggen door de engel Gabriel aan Mohamed zou zijn gedicteerd. Dat de
Islam ook de Bijbel als bron van openbaring zou erkennen is een fabel
omdat de Koran op vrijwel op alle punten de Bijbel tegenspreekt en
desondanks als doorslaggevend moet worden beschouwd.
Wat de onderlinge verhoudingen betreft volgt hieruit:
Dat de Moslims het 6 eeuwen na Christus aan Mohamed geopenbaarde, als
de absolute waarheid beschouwen is hun goed recht, tot op zekere hoogte
nemen behoudende Joden en Christenen hetzelfde standpunt in, zonder
echter anderen het recht te ontnemen daar anders over te denken. Vanuit
het standpunt van de Islam gezien is daarentegen het doel, deze wereld
met alle mogelijke middelen te bekeren en is elke aanvaarding van
andersdenkenden als gelijkgerechtigen slechts mogelijk na bekering tot
de Islam.
De godsdienstige Jood is aan zijn overtuiging verplicht om zowel Mohamed
als Jezus als valse profeten te verwerpen. Toch is hij gezien de
geboorte van deze secte in het hart van Israël en de volledige
acceptatie van de Christenen van het oude testament, aan het Christendom
toch min of meer verplicht, dit als een ketterij van het Joodse geloof
te blijven zien..
Wat de Christenen betreft, los van de in het verleden gemaakte fouten,
dienen Christenen zichzelf te blijven zien als aanhangers van de Joodse
Godsdienst, omdatl zij ondanks de overtuiging dat Israël thans
dwalende is, de uitverkiezing van Israël niet kunnen loochenen.
Zonder daar zelf enige invloed op te willen uitoefenen moeten zij daarom
wachten op de door de hemel beloofde bekering en hopen met hen als
kinderen van Abraham te mogen worden aangenomen, om in de aan hen
geschonken beloften te mogen delen. Daarom kan het ook niet anders dan,
dat alles wat haaks staat op wat door de dienst van Israêl aan de
Kerk is overgeleverd, waartoe ook de Christelijke verkondiging zelf
behoort, als niet afkomstig van Jaweh de God van Israël moet worden
verworpen.
Ik heb hiermede duidelijk trachten te maken dat de voorstelling van
zaken dat het allemaal een beetje op hetzelfde neerkomt door al de hier
genoemde groepen gelovigen als volkomen onacceptabel zal worden geacht.
Alhoewel door deze verschillen in opvattingen, verbondenheid of innige
vriendschap tussen de genoemde groepen vrijwel onmogelijk is, hoeft dat
nog geen reden te zijn om zich tegenover elkaar als vijanden te
gedragen.
Doet men dat wel, wat vele Christenen in Moslimlanden ondervinden, moet
men niet verbaasd zijn als vijanden te worden beschouwd.
Zeker een mens kan te goeder trouw dwalen en aan God komt het oordeel
toe.
Maar tegen de utopisten die voortdurend bezig zijn iets vrolijkers te
bedenken, zou ik willen zeggen : Wat u ook bedenkt om aan uw eigen
wensen en die van anderen tegemoet te komen, het is niet waard om te
worden geloofd.
RSS