Kerk
Lobby voor aanpassen scheppingsverklaring
Dit artikel komt voor in dossier: Geloof en Wetenschap
Geplaatst: 03 juni 2009 07:40, laatste wijziging: 04 juni 2009 18:01
van onze redactie kerk
VAASSEN - Er komen positieve en aarzelende reacties van 'opinieleiders' en betrokkenen bij de discussie over schepping en evolutie, op de verklaring van geloof in God als Schepper.
12 reacties
Er wordt gelobbyd om een aantal punten aan te passen. De verklaring is dinsdag gestuurd naar ruim honderd betrokkenen om te ondertekenen. Aan de vooravond van het grote christelijke debat van christenen over schepping en evolutie, zaterdag in Nijkerk, willen de initiatiefnemers rust brengen in de volgens hen gepolariseerde discussie.
,,Na de ondertekening door Andries Knevel van een verklaring op televisie is het debat op scherp gesteld'', aldus uitgever Henk Medema. ,,Dat wekt de indruk dat over hoofdzaken wordt gediscussieerd, terwijl de interpretatie van Genesis 1 een bijzaak is. Wij willen in de verklaring de hoofdzaak helder neerzetten.''
Medema heeft samen met natuurkundige dr. Cees Dekker en Cors Visser van ForumC, een instituut dat zich bezighoudt met vragen op het vlak van geloof, de verklaring opgesteld.
De opstellers van de 'verklaring van gezamenlijk geloof in God als schepper' vinden het van groot belang om ,,naar elkaar en naar de buitenwacht'' uit te spreken, dat onder christenen de meningen over de manier waarop God geschapen heeft verschillen, maar dat zij tegelijk met elkaar verbonden zijn in het geloof in God als schepper. ,,Wat wij als christenen - creationisten, theïstisch evolutionisten, kosmologisch agnosten, en wat dies meer zij - verbindt is dat wij allen onvoorwaardelijk geloven in God de schepper en dat wij een passie hebben voor onze Heer.'' Het zes punten tellende document steekt af met het geloof in de drie-enige God. 'Wij allen geloven zonder voorbehoud dat God alles heeft geschapen', aldus de verklaring. 'Hoewel wij tot ons verdriet opnieuw constateren dat wij als christenen van mening verschillen over hoe Hij dat heeft gedaan, erkennen wij elkaar van harte als broeders en zusters in Christus'.
De verklaring spreekt zich uit voor de drie-enige God en de betrouwbaarheid van de Bijbel en noemt het Bijbelboek Genesis 'essentieel en onmisbaar onderdeel van Gods Woord waarin ons fundamentele zaken worden geleerd over Gods scheppingswerk'. Daarnaast verschaft ook wetenschap 'allerlei kennis over Gods schepping', aldus de tekst.
Volgens Medema zijn er al veel steunbetuigingen binnengekomen. ,,Het is niet half-half.'' Dr. Antoine Bodar, ds. Arenda Haasnoot, dr. Arjan Plaisier, dr. René Fransen en dr. Willem Ouweneel zetten in elk geval hun handtekening eronder. Fransen: ,,De debatten zijn nu vooral gevoerd vanuit de schuttersputjes: via ingezonden brieven en opiniestukken. Daarin worden vooral de verschillen benoemd, terwijl ons ook heel veel bindt. Het haalt de scherpte uit het debat als je dat hardop uitspreekt.'' Ouweneel: ,,De tekst geeft duidelijk aan hoe wij tegen de Bijbel aankijken: het geïnspireerde Woord van God. Daarvoor hoef je dus niet per se creationist te zijn, zoals in de discussie wel is beweerd.''
Gelijkschakeling
Ook dr. Gijsbert van den Brink kan instemmen met de tekst. ,,Ik vraag mij wel af of dit het geschikte moment is. Laten we wachten tot het congres van zaterdag. Dat kan een veel natuurlijker bedding geven voor het uitbrengen van een verklaring.''
Volgens hem is ook duidelijk dat de tekst niet door theologen is opgesteld, doordat ,,onbekommerd'' de Bijbel en de natuur als gelijkwaardige openbaring van God worden gezien. Dat is de reden dat dr. Eep Talstra de verklaring niet tekent. ,,Deze gelijkstelling is Bijbelstheologisch niet juist. Je kunt alleen door de Bijbel op het idee komen dat God de schepper is.''
Dr. Mart-Jan Paul wil alleen tekenen als de verklaring op een paar punten wordt aangepast, onder meer op de gelijkschakeling van de Bijbel en de natuur. ,,Ik krijg de indruk dat de verklaring haastwerk is geweest. De tekst is duidelijk eenzijdig, doordat die is opgesteld door één partij in de discussie. De opstellers zijn wel erg optimistisch over de wetenschap. Ik lees erin dat we vindingen van de wetenschap moeten accepteren en dan de Bijbel maar anders moeten lezen. De beperktheid van de mens wordt nergens aangegeven.'' Volgens hem wordt er gelobbyd om de tekst aangepast te krijgen.
Volgens Medema hebben de initiatiefnemers de bereidheid de tekst aan te passen als ,,veel opmerkingen in dezelfde richting wijzen''. Daarover wordt vandaag overleg gevoerd.
De 108 mensen die de verklaring ter ondertekening toegestuurd hebben gekregen, is gevraagd uiterlijk vanmiddag te reageren. De initiatiefnemers waren voornemens de ondertekende verklaring donderdag in de media te brengen, maar die lekte dinsdag uit. Dr. ir. Jan van der Graaf is daar niet over te spreken. ,,Het is onmogelijk om nog een vrije keuze te maken. Nu ontstaat ongetwijfeld polarisatie over de vraag wie wel en niet tekent.''
Hoofdredacteur Peter Bergwerff en adjuncthoofdredacteur Koert van Bekkum van het Nederlands Dagblad (dat het congres mede organiseert) zijn ook aangeschreven, maar tekenen niet. Van Bekkum: ,,Wij belijden graag dat God de Schepper is van hemel en aarde. Deze verklaring grijpt echter vooral in op een gepolariseerde discussie die we als krant in kaart brengen, faciliteren en in de richting duwen van een gezond christelijk gesprek door middel van berichtgeving, duiding en af en toe opinie. In dat licht lijkt het ons onjuist ons ook in directe zin als deelnemer in de discussie te profileren.''
Reageren
Indien u geregistreerd bent, kunt u hieronder reageren op het artikel. Hiertoe dient u in te loggen. Dit inloggen is mogelijk na een eenmalige registratie.
Reacties (12)
Frédérique (03 juni 2009 10:46)
Aan Hem de Schepper van 't heelal,
der eng'len Heer en Koning,
brengt roem en eer de heil'genschaar,
lofzingend in zijn woning
En wij ook buigen ons voor Hem,
de oorsprong aller dingen,
in 't blij vooruitzicht Hem ter eer
Het nieuwe lied te zingen:
"" Het Lam, voor ons op aard geslacht,
is eeuwig waard te ontvangen
de wijsheid, rijkdom, eer en kracht
en dankb're lofgezangen.""
Caxent (03 juni 2009 12:24)
Geachte wijze mensen,
Merkwaardig toch hoe snel de 'shift' gemaakt kan worden en geaccepteerd
MOET worden vanuit een creationistische visie (die ook mij sinds mijn
bekering in 1978 door dezelfde broeders -rijk geïllustreerd- werd
voorgehouden)...naar een theïstische evolutionisme o.i.d;
Er waren toch krachten in het heelal (rond de aarde), waardoor de aarde
niet ouder KON zijn dan 10.000 jaar. Er lag toch maar een klein klein
laagje stof op de maan, zodat ook die bol niet oud kon zijn? Het was
toch belachelijk hoe de 'wetenschap' de 'botten' bedekte met haar en vel
en er zoveel radicaal verschillend uitziende'aapmensen' uit voort deed
komen???
Begrijpen wie het begrijpen kan. Als ik als christelijk leider zo lang
aan de volksmassa's de 'leugen' heb voorgehouden, dan moet ik mij ook
schamen (diep , heel diep) om nu te eisen dat men zo'n verklaring van
christelijke 'eenheid' (die vroeger naar de zg. 'vrijzinnige
protestanten' als absoluut 'ketters' werd veroordeeld) te maken en te
willen onderschrijven.
Wie Genesis 1-8 niet serieus (lees 'letterlijk') nam, geachte broeders,
nam de hele Schrift niet serieus...
Willen de opstellers van de verklaring nu beide, bij het
'Bijbelgetrouwe' volksdeel blijven horen en tegelijk bij de verlichte
geesten gaan horen?
Berijpe wie het begrijpen kan..We MOETEN dus nu allemaal verklaren
één te zijn, daar waar er vroeger (tot de verklaring van
Knevel?) een onoverbrugbare theologische kloof lag?,
Luc Borkes (Genk Vlaams België)
Jeroen Lansink (03 juni 2009 12:59)
De bijbel boven de natuur? Dat kan ik niet helemaal volgen.
Als de mens al een rol heeft gespeeld, was dat eerder bij de
totstandkoming van de bijbel dan bij de totstandkoming van de natuur.
Laat de natuur voor zichzelf spreken.
Mocht de wetenschap er faliekant naast zitten met haar beschrijving van
de natuur, dan zal dat ooit aan het licht komen. Zolang dat niet het
geval is zul je wetenschappers die oprecht proberen de natuurlijke
werkelijkheid te ontrafelen, hier op aarde en in het heelal, het
voordeel van de twijfel moeten geven.
B.R. Steenbergen (03 juni 2009 13:10)
Ik ben het helemaal metr het standpunt van Bergwerff en Van Bekkum eens.
De discussie schiet behoorlijk door. Alsof we als christenen niets
anders te doen hebben dan hieraan onze tijd besteden. Een gezond
christelijk gesprek, wat zou dat een zegen zijn.
Bé Steenbergen
GerdiendeJong (03 juni 2009 13:40)
Dr. Mart-Jan Paul, hier in ND 3-6, wil alleen tekenen als de verklaring
op een paar punten wordt aangepast, onder meer op de gelijkschakeling
van de Bijbel en de natuur. Ook prof. dr. J. Hoek, RefDag 3-6, zegt:
„Gods openbaring in de Schrift staat niet op één
lijn met de openbaring in de schepping. De dingen van de schepping
moeten we lezen in het licht van de Bijbel, niet omgekeerd.”
Dit in tegenstelling tot de Nederlandse Geloofsbelijdenis, een van de
Drie Formulieren van Enigheid, die zegt, in Artikel 2:
Hoe wij God kennen
Wij kennen Hem door twee middelen. Ten eerste door de schepping,
onderhouding en regering van de hele wereld. Want deze is voor onze ogen
als een prachtig boek, waarin alle schepselen, groot en klein, de
letters zijn, die ons te aanschouwen geven wat van God niet gezien kan
worden, namelijk zijn eeuwige kracht en goddelijkheid, zoals de apostel
Paulus zegt in Rom. 1 : 20. Dit alles is voldoende om de mensen te
overtuigen en hun elke verontschuldiging te ontnemen.
Ten tweede maakt Hij Zichzelf nog duidelijker en volkomener aan ons
bekend door zijn heilig en goddelijk Woord, namelijk voor zover dat voor
ons in dit leven nodig is tot zijn eer en tot behoud van de zijnen.
Zodat het duidelijk is dat de reformatorische kerken de Bijbel niet
boven de natuur stellen.
Hans Fransen (03 juni 2009 15:36)
Als ik dit soort artikelen lees wordt ik heel verdrietig. Mijn gebed:
Vader vegeef ons onze hoogmoed ons ongeloof en de hardheid van onze
harten, vul ons opnieuw met Uw Geest van geloof. Ik prijs Zijn
wonderbare naam voor het scheppingswerk in 6 letterlijke dagen. De ogen
van de Heer gaan over de aarde. Zou er één zijn die in
geloof opstaat en Zijn naam wil verdedigen?
Waarom zouden we eigenlijk geen opwekking meer heben in Nederland?
JanWillem (03 juni 2009 19:27)
Hans Fransen (03 juni 2009 15:36).
Hans je hebt het prachtig verwoord.
Er zijn telkens weer christenen die zogenaamd de Bijbel serieus nemen en
met wetenschappelijke lol, de christenheid telkens opnieuw te
schudden.
jan65 (03 juni 2009 22:23)
Gods openbaring in de Schrift staat niet op één lijn met
Gods openbaring in de schepping, zegt dr. J. Hoek in het Reformatorisch
Dagblad. In het Nederlands Dagblad zegt prof. Mart-Jan Paul het nog wat
scherper. Hij leest in de scheppingsverklaring van Dekker, Medema en
Visser: ,,De opstellers zijn wel erg optimistisch over de wetenschap. Ik
lees erin dat we vindingen van de wetenschap moeten accepteren en dan de
Bijbel maar anders moeten lezen.’’
Dat is precies wat kennelijk is gebeurd in het boek Gevormd uit
Sterrenstof, dat eerder dit jaar is verschenen bij uitgeverij Medema.
Vindingen van de wetenschap leiden in dit boek onder andere tot de
conclusie, dat Adam en Eva onmogelijk de eerste door God – via
evolutionaire processen - geschapen mensen kunnen zijn geweest. Voor wie
het boek heeft: zie pagina 285 en verder.
Het boek suggereert dat Adam en Eva geleefd hebben in de jonge
steentijd, te midden van vele tijdgenoten. Mogelijk heeft God hen net zo
uitgekozen en apart gezet, als Hij later met Abraham zou doen, vervolgt
het boek. (Als lezer vraag je je dan ondertussen wel af, of God Abraham
ooit wel heeft uitgekozen. Want waarom zou de Bijbel over Abraham wel
betrouwbaar schrijven als de verhalen over Adam en Eva minder solide
blijken?)
Hoe Gevormd uit Sterrenstof (volgens de auteur geschreven op verzoek van
Henk Medema; Cees Dekker schreef het voorwoord) zich verhoudt tot punt 2
van de scheppingsverklaring van Dekker en Medema, is onduidelijk. In dat
punt zeggen zij dat de Bijbel betrouwbaar en geloofwaardig is. Gevormd
uit Sterrenstof spreekt andere taal.
jedeha (03 juni 2009 23:44)
Frappant, verbaasd.
Als men de vijgenboom ziet uitspruiten en al de bomen (Israel en de
omliggende landen (islam(?)) weet men daaraan dat de zomer (de
Wederkomst) nabij is, voor de deur.
Wel frappant dat de geschapen mens uitgerekend nu verwarring zaait onder
gelovigen over de DAGEN en de Schepping.
Ex. 19 :
10 En de HERE zeide tot Mozes: Ga tot het volk; heilig hen heden en
morgen, en laten zij hun klederen wassen. 11 En tegen de DERDE dag
zullen zij gereed zijn, want op de DERDE dag zal de HERE nederdalen voor
de ogen van het gehele volk op de berg Sinai.
Hosea 6 :
2 Hij zal ons na twee dagen doen herleven, ten derden dage zal Hij ons
oprichten, en wij zullen leven voor Zijn aangezicht.
Deze profetie staat op het punt vervuld te worden, Israel is opgericht
tegen het einde van de 2de dag (1948) en de Heere zal tot hen komen op
de DERDE dag. De TWEEDE 1000 jaar na Christus en de zesde duizend jaar
zijn voorbij, de 7de dag (duizend jaar) is begonnen. Dan komt de Heere
tot Zijn Volk, de Joden.
Hoe kort is de tijd dan voor ons.
Medema en Ouweneel en vele anderen hebben dit zelf onderwezen.
Of heeft men deze profetieën vergeten?
TheoLSmit (03 juni 2009 23:46)
Over de drie-eenheid:
Zoals de zon de drie-eenheid is van warmte, licht en aantrekkingskracht,
zo is God de drie-eenheid van Liefde (de Vader), Wijsheid (de Zoon) en
Heilige Geest (Scheppingskracht). Als deze manier van spreken over de
Vader en de Zoon destijds zo was begrepen, had bisschop Arius niet tot
in de 21ste eeuw zo veel volgelingen gehad.
Eric Versteege (04 juni 2009 10:25)
Mr.Stockton, "wordt vervuld met de Heilige Geest en spreek onder elkander met psalmen, en lofzangen en geestel;ijke liederen", deze vermaning is niet gebonden aan een dag, anders was opgedragen dat te doen op de eerste dag van de week. Verder komt deze opdracht om psalmen lofzangen en geestelijke liederen te gebruiken elders terug in de Schrift, en daar zie je dat je elkander daarmee kan vermanen. Dus uw verwijt is misplaatst, uw excuses op zijn plaats. Mag ik aan dit gesprek toeveogen dat Petrus door de Geest aan de mensen van Athene verklaarde dat God uit een vlees de mensheid heeft laten geworden. Daarmee lees ik uit Adam. Zelfs als je wil verklaren dat Adam en zijn vrouw nadat Eva uit Adam was genomen, tot een vlees zijn geworden, dan verklaart de Bijbel ten tweede male hoe God de eerste mens schiep uit het stof tot een mens genaamd Adam omdat hij uit de aarde genomen, gemaakt werd tot mens van vlees en bloed, en dat uit hen de hele mensheid ( uit een vlees) is voortgebracht






RSS