We zeggen met onze mond vaak ‘het is volbracht’. Toch zeggen we ook ‘ik moet iets doen’. Een deel in ons zegt ‘God heeft al mijn zonden vergeven’ en een ander deel zegt ‘ja, maar ik moet nog steeds mijn zonden belijden om ervan vergeven te zijn’. (…) Wanneer je weet dat je vergeven bent van al je zonden, belijd je dat je weet dat je al vergeven bent. Je belijdt niet meer om vergeving te ontvangen.

Een vertaald fragment uit een Daily Devotional van Joseph Prince, voorganger van een megakerk in Singapore. Dagelijks schrijft hij een stichtelijk artikeltje op het internet, dat sinds enige tijd vertaald wordt in het Nederlands. Prince noemt zichzelf de ‘belangrijkste stem’ voor een nieuwe generatie gelovigen, ‘een generatie die zijn hoop vestigt op de overvloed van Gods genade en het geschenk van Zijn rechtvaardigheid’.

Het is een boodschap die niet beperkt blijft tot Singapore. Ook in Nederland raakt een groeiende groep gelovigen gecharmeerd van de radicale genadeboodschap van Pastor Prince (niet te verwarren met de inmiddels overleden Britse theoloog Derek Prince). Ze vinden elkaar op internet of in informele netwerken, zoals studieavonden.

Anderen zijn minder enthousiast en spreken van een ‘genadegoeroe’ die op zijn minst opmerkelijke en soms twijfelachtige uitspraken doet over het christelijk leven. In zijn theologie schuwt Prince bijvoorbeeld niet gelovigen financiële voorspoed in het vooruitzicht te stellen als ze vertrouwen op God.

Nog een fragment, verschenen op de website van de Jong en Vrij-gemeente in Hellevoetsluis die regelmatig Devotionals van Prince publiceert. ‘God heeft zelf beloofd dat Hij Zijn zegen zal laten rusten op je voorraadschuren. Merk op dat Hij het heeft over schuren. Dat betekent dat Hij Zijn zegen zal laten rusten op je bankrekeningen, investeringen en op alle andere plaatsen waar jij je geld zet!’

Joseph Prince geeft daarna een voorbeeld uit zijn eigen gemeente die het ‘geld van de Heer’ wilde vermenigvuldigen. ‘We wilden het geld niet op de bank laten staan omdat de rente minder dan een procent was’. Volgens Prince leidde God de gemeente naar een winkelcentrum aan de zeekust. Toen vervolgens de ziekte SARS uitbrak in Azië, meden veel klanten de winkelcentra in de stad vanwege het besmettingsgevaar van de airconditioning. Het winkelcentrum aan de kust kon rekenen op een forse toename van het aantal klanten. Of, zoals Prince het zegt: ‘de plaats was afgeladen. Alleen God kon zoiets van tevoren weten. We maakten zelfs winst op de parkeergelegenheid. Dat is hoe de Heer Zijn geld vermenigvuldigt.’

Geen zin in Discussies met het ‘christelijke wereldje’
Onlangs haalde het jongerenblad X(ist) in Christ uit naar de theologie van Pastor Prince. De redactie waarschuwde voor de gevolgen van de ‘welvaartstheologie’ van de Singaporese prediker. Ook Marcel Gaasenbeek, voorganger in de Jong en Vrij-gemeente, kwam kort aan het woord. Hij beperkte zich tot de boodschap dat hij niet wil reageren.

Wie zich verdiept in Prince, komt steevast de naam van Gaasenbeek tegen. Zijn gemeente in Hellevoetsluis trekt ook bezoekers uit andere delen van Nederland. Behalve voorganger is hij werkzaam bij Ronduit, de jongerenorganisatie van de Evangelische Omroep. Ook is hij directeur van Europe Discipling, een organisatie die discipelschap onder jonge christenen wil ondersteunen. Vanuit die organisatie was Gaasenbeek organisator van een conferentie in 2005, waar Prince en enkele stafleden van de New Creation Church in Nederland lezingen hielden.
Als voorganger van de Jong en Vrijgemeente ventileert Gaasenbeek denkbeelden en interpretaties van Prince in eigen Bijbelstudies, die onder meer verschijnen op de website van de gemeente. Maar daarop weigert hij te reageren.

,,Pastor Prince is een goede, persoonlijke vriend van mij’’, zegt Gaasenbeek. ,,Erg jammer dat er een karikatuur ontstaat, waarbij hij afgeschilderd wordt als een man die alleen maar met welvaart bezig is en lijden ontkent. Dat is precies waarom ik niet geïnteresseerd ben in discussies binnen ‘het christelijke wereldje’.’’

Hij wijst erop dat in de New Creation Church regelmatig genezingen voorkomen en geeft enkele voorbeelden. ,,Maar al deze dingen zijn voor veel mensen bij voorbaat al geen geldige argumenten. Zolang dat zo is, praat ik liever niet over de inhoud, maar doe ik gewoon mijn werk.’’

Het gaat als een lopend vuurtje door Nederland
Een van de deelnemers aan de conferentie die in 2005 werd georganiseerd was Jan Weerd. Inmiddels is hij lid van de Jong en Vrijgemeente en oprichter van reisorganisatie Mozaïek-Travel. Weerd organiseert onder andere reizen naar Singapore, waarbij bezoeken aan de New Creation Church van Prince nadrukkelijk worden aangeboden. ,,Het is een ontspannen vakantie en mensen worden opgebouwd in hun geloof.’’ Ook bij andere reizen staat de genadeboodschap van Prince centraal: ‘Onze dagsluitingen staan in het teken van grace and righteousness. Deze woorden spreken van vergeving, reiniging en herstel door het offer van Christus. We hopen, dat onze deelnemers tijdens onze reizen in elk opzicht zullen worden verrijkt’, valt te lezen op de website van Mozaïek-Travel.

Zelf ontdekte Weerd op de conferentie ‘hoe groot de liefde van God de vader is’. Daarop besloot hij samen met zijn vrouw af te reizen naar Singapore. ,,We hebben genoten van de beleving en de contacten. Het leek ons een leuk idee om eens met een groep de New Creation Church te bezoeken.’’

Volgens Weerd is God bezig ‘de boodschap van genade en niet die van eigen werken’, weer onder de aandacht te brengen. ,,In mijn vorige kerk werd het woord genade vaak in de mond genomen, maar het betekent meer dan ‘je krijgt van de Heer genade’. In veel kerken horen mensen dat ze niet volmaakt zijn en voortdurend zondigen. Veel mensen ploeteren op die manier voort. Deze boodschap zegt: kijk naar Jezus en besef goed wat Hij wil. Jezus wil niet dat je een leven leidt van moeilijkheden, ellende en schuld. Ik heb zelf ervaren dat je daarin behoorlijk gevangen kunt zitten.’’

Volgens de oprichter van Mozaïek-Travel gaat het om ‘leven in overvloed’. ,,In alles, ook materieel. Prince zegt niet dat je niet ziek kunt zijn, maar dat situaties kunnen veranderen als mensen zich bewust zijn van wat Christus kan betekenen. Deze boodschap bevrijdt mensen van schuldvragen en eigen werken, zoals oproepen als ‘word actief’, ‘ga vasten’ of ‘volg die conferentie’. Het gaat als een lopend vuurtje door Nederland.’’

Iedereen heeft zijn eigen smaak
In het voorwoord van X(ist) in Christ legt hoofdredacteur Henk Jan Kamsteeg uit waarom het blad aandacht besteedt aan ‘een predikant aan de andere kant van de wereld’. Hij schrijft: ‘Omdat iedereen die wel eens een christelijk jongerenfestival of EO Ronduitweekend bezoekt, niet om de beste man heen kan. Diverse veelgevraagde en erg goede sprekers op deze evenementen lopen namelijk weg met Pastor Prince. Reizen naar Singapore maakten hen enthousiast en motiveerden hen zijn theologie met Nederlandse jongeren te delen.’

Niet alleen Kamsteeg noemt Ronduit als platform voor de boodschap van Prince, ook enkele voormalige vrijwilligers van jongerenorganisatie tonen zich kritisch. Op de conferenties van Ronduit zou een radicale variant van de genadeboodschap te horen zijn waarin schuldbelijdenis en de Tien Geboden geen rol meer hebben.

Van een officiële band tussen Pastor Prince en EO Ronduit is geen sprake, zegt Constantijn Geluk, hoofd jongerenprogramma’s bij de Evangelische Omroep. ,,We bieden geen preken aan en gebruiken ook geen citaten. Sterker nog: wij hebben het op conferenties nog nooit over Prince gehad. En bij Ronduit verkondigen we zeker geen eenzijdig welvaartsevangelie.’’

Wel heeft iedereen die bij de jongerenclub werkzaam is ‘op persoonlijke titel’ bepaalde voorkeuren, legt Geluk uit, zelf lid van de Jong en Vrijgemeente in Hellevoetsluis. ,,Dat is het leuke van de Evangelische Omroep: iedereen heeft zijn eigen smaak maar we zoeken naar de eenheid in Christus. Bij Ronduit streven we ernaar om persoonlijke opvattingen ondergeschikt te maken aan de boodschap van het evangelie.’’

Dat bij Ronduit het thema genade veel aandacht krijgt, bevestigt Geluk. Volgens hem zijn er in de geschiedenis van de organisatie vaker periodes geweest waarin op onderwerpen extra accent kwam te liggen. ,,Ik zie onder jongeren grote openheid voor thema’s als genade, hun positie in Christus en het leven door de Geest. Die zoektocht zie je bij veel theologen; ook bij Prince.’’

Als directeur van Stichting Chris, dat onder meer een telefonische hulpdienst voor jongeren onderhoudt, is Rob Hondsmerk goed op de hoogte van hulpvragen onder christelijke jongeren. Hij maakt zich grote zorgen over de gevolgen van wat hij noemt de ‘Singa­poretheologie’.

,,In de hulpverlening komen we jongeren tegen die hierin vastlopen. Op grote evenementen waar wij nazorg verlenen, zoals Opwekking en praiseavonden, spreken we mensen die worstelen met schuldgevoelens. Ze hebben gehoord dat Jezus gestorven is voor al hun zonden en dat ze niet steeds om vergeving hoeven te vragen.’’

Levensheiliging komt volgens Hondsmerk in een ‘totaal ander daglicht’ te staan bij Prince. En dat vatten veel jongeren dan op als een vrijbrief om erop los te leven. ,,Zo wordt het niet letterlijk gezegd, maar dat is wel de uitwerking. De theologie van Pastor Prince maakt pastorale brokken. Je kunt wel zeggen dat iemand zich niet schuldig moet voelen, maar wat als hij zich wél schuldig voelt? Er wordt vrijheid aangeboden die geen vrijheid is.’’

Een van zijn collega’s bezocht onlangs een conferentie van Ronduit en sprak daarna tegenover Hondsmerk haar zorg uit over de boodschap van schuldbelijdenis die daar gebracht werd. ,,God vráágt ook dingen van mensen. Hij vraagt een rein leven. Er staat in de Bijbel: weest heilig, want Ik ben heilig. Niet: weest heilig en ga één keer naar het kruis. Je moet afrekenen met dingen die je van het kruis afhouden en dat lukt niet vanuit jezelf. Je hebt de Heilige Geest nodig en een dagelijkse terugkeer bij het kruis van Christus.’’

Volgens voorganger Gaasenbeek is de keerzijde die Hondsmerk benoemt niet te wijten aan Prince. ,,Daar komt bij dat tegenover die pastorale schade veel getuigenissen staan van mensen die na jaren nazorg eindelijk echt geholpen zijn. Ook zijn mensen genezen door simpelweg te luisteren naar het onderwijs van Prince.’’

vergeving betekent dat alle zonden weg zijn
Zo nu en dan wordt ook Geluk geconfronteerd met kritiek op de boodschap die Ronduit brengt. Maar het verwijt dat er te weinig aandacht is voor zondebesef en schuldbelijdenis berust volgens Geluk op een misverstand. ,,We vinden het belangrijk dat jongeren kennismaken met een vergevende God, niet met een oordelende God. Te eenzijdig, vinden sommigen. Maar wij zien veel jongeren die het idee hebben dat God ze niet ziet zitten en dat ze zoveel fout hebben gedaan, dat ze niet bij God mogen komen. Die jongeren willen we helpen vanuit het evangelie door te zeggen dat er geen veroordeling is in Christus. Dat vergeving betekent dat alle zonden weg zijn. Dat je je niet meteen schuldig hoeft te voelen als je iets fout doet.’’

Ook krijgt Geluk wel eens de kritiek dat hij vooral bezig is aan jongeren te bevestigen dat God van hen houdt. ,,Dat heb je ook nodig als tiener. Als je ouder bent, heb je vast ook behoefte aan andere dingen. Het is een kwestie van timing. In sommige leeftijdsfases heb je meer behoefte aan omarming dan een schop onder je kont.’’

Is het te makkelijk? Geluk haalt de Engelse theoloog Lloyd Jones aan. ,,Als je er nog nooit van beschuldigd bent dat je te veel genade predikt, heb je nog nooit de genade gepredikt. Deze boodschap levert altijd verzet op van mensen die genade moeilijk kunnen accepteren.’’

Mensen gaan aan de haal met boodschap van prince
Ook theoloog en publicist Willem Ouweneel was in 2005 op de conferentie waar Prince en zijn stafleden Bijbelstudie gaven. Op de website van Europe Discipling schrijft hij als reactie onder meer: ‘Zonder dat ik het in alles met hem eens ben, kan ik zeggen dat ik in tijden niet zo’n boeiende én diep ingeleide prediker heb gehoord!’

Inmiddels heeft hij al heel wat preken van Pastor Prince gehoord, zegt Ouweneel. ,,Hij gaat wel eens wat ver. Bijvoorbeeld als hij zegt dat God nooit meer boos wordt. Dat ligt volgens mij genuanceerder: een vader is ook wel eens kwaad op zijn kinderen, zonder dat hij ze meteen verstoot. Maar als het gaat over de toorn Gods over de zonde, dan heeft Prince gelijk.’’

Volgens Ouweneel zijn ‘enkele Nederlandse adepten’ behoorlijk met Prince aan de haal gegaan, waardoor sommige leerstellingen uit hun verband zijn gerukt. Bijvoorbeeld als het gaat om het idee dat bidden om vergeving van zonden niet meer nodig zou zijn, zoals in ‘Princekringen’ wordt geleerd. ,,Volgens mij zegt Prince dat tegen mensen die tobben met hun geloofszekerheid. Hij wil niet de zonde goedpraten, maar uitleggen dat je positie in Christus als wedergeboren gelovige niet in gevaar komt als je zondigt. Maar Prince gaat daarin wel wat ver. Ik snap wel wat hij bedoelt, maar het kan verwarrend zijn als je stelt dat vergeving vragen voor zonden niet meer nodig is. Prince zou zich soms wat duidelijker moeten uitspreken over zijn bedoelingen. Tegelijkertijd is het toch niet te voorkomen dat mensen aan de haal gaan met zijn boodschap.’’

Ouweneel vindt niet dat de ‘levensheiliging’ bij Prince ondergesneeuwd raakt. ,,Dat wordt beweerd door mensen die zijn boodschap verkeerd oppakken. Keer op keer waarschuwt Prince in zijn preken dat mensen uit zijn strikte genadeboodschap niet moeten concluderen dat ze er op los kunnen leven.’’

De theoloog vindt de populariteit van Prince niet verontrustend. Wel roept hij op om eenzijdigheid tegen te gaan. ,,Ik moet er niet aan denken dat mensen alleen naar preken van Ouweneel zouden luisteren. Ieder mens heeft zijn eenzijdigheden, ook Pastor Prince, die erg veel nadruk legt op de genade.’’

Over de Nederlandse ‘variant’ van Prince’ boodschap is hij kort: ,,We hebben allemaal wel eens een uitglijder gemaakt. Ik ook. Het lijkt een beetje scheef te gaan, maar het trekt wel weer bij.’’

luisteren naar preken van Joseph prince
Naast Ronduit wordt ook Soul Survivor genoemd als organisatie waar de boodschap van Prince ingang vindt. Jaarlijks organiseert Soul Survivor een jongerenfestival onder dezelfde naam. Woordvoerder Sjoerd Smits ontkent dat er banden bestaan tussen Prince en zijn organisatie, al is er op kantoor wel geluisterd naar preken van de Singaporees. ,,Binnen Soul Survivor is er een sterke honger naar genade, maar niet zozeer naar de visie van Prince. Wij merken dat veel jongeren bezig zijn met vragen als ‘mag dit?’ en ‘moet ik dat?’. Het gaat ze om regels en niet om genade. Wij willen jongeren aanmoedigen om in contact te komen met de Heilige Geest.’’

Wel worstelt Soul Survivor met de vraag in welke mate bidden om vergeving van zonden nodig is. Dat kan soms verwarrend overkomen op jongeren, erkent Smits. ,,Het is een gevoelig onderwerp waar we zelf ook over nadenken. Dankzij Jezus’ offer zijn al je zonden vergeven. Dat betekent niet dat je nooit meer over je zonden moet praten. Als je merkt dat je relatie met Jezus beschadigd is geraakt door zonde, moet je terugkeren naar God.’’

Belangrijk in de prediking van Prince zijn de verschillen tussen ‘wet’ en ‘genade’. Voortdurend hamert de voorganger erop dat christenen niet meer onder de oudtestamentische wet leven maar dankzij Jezus’ kruisdood genade hebben ontvangen. Bij sommige Princeaanhangers leidt dat tot de conclusie dat de wetten, waaronder de Tien Geboden, niet meer nodig zouden zijn. Dat gaat Soul Survivor een stap te ver, aldus Smits. ,,Wij communiceren niet dat de Tien Geboden overbodig zijn. Jezus heeft weliswaar de wet vervuld, waardoor de oudtestamentische offers niet meer nodig zijn, maar in de geboden geeft God ook aan wat goed is. De Tien Geboden vormen een richtlijn voor ons leven, niet een middel om genade te verdienen.’’

Zegen en voorspoed horen bij een christen
Veel van de discussie over de theologie van Joseph Prince vindt plaats op internet. Op de website van het blad X(ist) in Christ hebben talloze mensen een reactie achtergelaten naar aanleiding van het laatste nummer. Een van de internetsites waar het gedachtegoed van Prince duidelijk wordt uitgedragen is www.gracebase.nl. Onder anderen Willem de Vink, publicist en oud-directeur van Agapé, levert regelmatig een bijdrage. Zijn zoon is beheerder van de website. Ook op zijn eigen internetdagboek publiceert De Vink veel over het onderwerp genade. In 2005 was hij aanwezig op de conferentie van Europe Discipling. ,,Het zou best kunnen dat Prince het laatste zetje heeft gegeven om me hierin te verdiepen, maar ik was er al langer mee bezig. Ik heb veel naar zijn preken geluisterd en ben dankbaar voor de accenten die hij aanbrengt.’’

Volgens De Vink horen zegen en voorspoed bij het leven van een christen. ,,Met genade komt veel zegen mee, dat mogen we best benadrukken. Elke zondag zitten mensen in de kerk waar ze een zegen meekrijgen. Daar mag je wat van verwachten.’’

Hij kent de kritiek op Prince, bijvoorbeeld dat de Singaporees een welvaartsevangelie zou prediken. Volgens De Vink is dat onterecht. ,,Pastor Prince plaatst de genade voorop en daaruit volgt automatisch zegen. Prince schudt mensen wakker met zijn radicale genadeboodschap, hij heeft de gave om die scherp neer te zetten. Genade die genezend werkt voor huwelijken en opvoeding. Het is een effect van het evangelie dat de economie gezonder wordt en dat mensen zich lichamelijk beter voelen.’’

De Vink begrijpt dat uitspraken van Prince omstreden zijn. ,,Toen Osborn de Pinksterbeweging een duw gaf, was dat ook omstreden. De beweging waar bijvoorbeeld Opwekking uit voortgekomen is, heeft heel protestants Nederland op de achterste benen gekregen. Dit is hetzelfde.’’

Niet iedereen wordt even rijk
Waar De Vink voor pleit, is de prediking van Prince ‘in context’ te zien. Bijvoorbeeld als het gaat over genezing. In een Daily Devotional schrijft Prince: ‘Geliefden, God heeft je gereinigd, verklaar jezelf dus ook rein! Leg je hand op je hart en spreek goede dingen over jezelf uit. Zeg, ‘Ik verklaar mezelf rein, rechtvaardig, gezond, heel en voorspoedig door het bloed van Jezus!’ Door jouw woord als koningpriester zal alles wat je tegenkomt, beslecht worden!’

Volgens De Vink gaan mensen te vaak af op de praktijk en niet op wat er op basis van de Bijbel gepreekt mag worden. ,,Eerst moet het evangelie klinken, dan volgt de praktijk.’’

Verandering van de dagelijkse praktijk is een kwestie van tijd, aldus De Vink. ,,De ruimte voor Gods genade is aan het toenemen. Gods koninkrijk is ons leven en de totaliteit en volheid daarvan nemen toe.’’

Daar komt bij dat in de New Creation Church van Pastor Prince een uitgebreid netwerk van huiskringen en nazorg bestaat, aldus De Vink. ,,Zijn opzet is niet om in zijn preek met alle facetten van het leven rekening te houden, hij wil geloof overbrengen.’’

Maar hoe zit het dan met zeer arme, soms zelfs vervolgde christenen in andere landen? Volgens critici kunnen deze gelovigen niet uit de voeten met de boodschap van Prince. ,,Omdat wij rijk zijn en christenen in andere landen niet: is dat een reden om niet de voorspoed van het evangelie te prediken? Ik begrijp dat niet iedereen even rijk wordt, daar is het God ook niet om te doen. Iedereen wordt op zijn eigen niveau gezegend.’’

En als je gezegend wordt, ben je tot zegen, aldus voorganger Gaasenbeek. Dat geldt volgens hem ook voor de kerk van Prince. ,,Ik weet dat er een enorme geldstroom vanuit die kerk als een ware fontein de wijde regio bereikt.’’

Rob Hondsmerk van Stichting Chris is niet overtuigd. De Singaporetheologie hangt aan elkaar van welvaartsdenken, zegt hij. ,,Ik heb een aantal toespraken van Prince beluisterd waarin hij stelt dat gelovigen Koningskinderen zijn en dus als koningen moeten leven, met alle rijkdom die daarbij hoort. Maar als ik naar Jezus kijk, zie ik iets heel anders. Hij werd nota bene geboren in een stal. Dát is de Koning die wij dienen.’’

-------------------------
New Creation Church
De kerk van Pastor Prince werd in 1984 opgericht door een klein groepje gelovigen. Ze wilden een kerk die zich alleen zou baseren op de Bijbel. In 1990 werd Prince aangesteld als voorganger. De New Creation Church had toen 150 leden. Volgens de website van de kerk, www.newcreation.org.sg, markeerde dit een nieuw begin: ‘Omdat pastor Prince focuste op Jezus Christus en Zijn genade, begon God de kerk te vermenigvuldigen’. In 1998 waren drieduizend mensen lid van de kerk. In datzelfde jaar ontving Prince een opdracht van God om nog radicaler de genade te verkondigen, ‘onverdund en zonder compromis’.

Deze ‘revolutie’ leidde tot een fenomenale groei van de kerk, valt op de website te lezen. Inmiddels trekt de kerk meer dan veertienduizend bezoekers. ‘Mensen begonnen doorbraken te ervaren op het gebied van financiën. Er vonden wonderbaarlijke genezingen plaats van kanker, tumors, nierziekten, aids en nog veel meer.’ Wekelijks worden de kerkdiensten van de New Creation Church op de Ugandese televisie uitgezonden en over de hele wereld luisteren mensen naar preken van Prince, aldus de site.

-------------------------
Daily Devotional
Mensen die enthousiast zijn over Pastor Prince benadrukken dat hij de genade van Jezus Christus centraal stelt. Critici noemen het positief dat de Singaporees zoveel aandacht geeft aan genade. Zij plaatsen wel vraagtekens bij de uitwerking die Prince veronderstelt. ,,Als je op weg bent naar Parijs en voor negentig procent goed rijdt, ben je in de buurt, maar niet waar je wilt zijn.’’ De moeite zit onder meer bij stellingen zoals hieronder, na geciteerd (en vertaald) uit enkele Daily Devotionals van Joseph Prince:

- ,,Ik ken mensen die driemaal daags het heilig avondmaal nemen, net zoals ze ook hun medicijnen nemen! Hé, waarom niet? Als je heel ziek bent en je wel driemaal daags je medicijn inneemt, waarom Gods heilig avondmaal niet dezelfde aandacht en prioriteit geven? De volgende keer dat je het brood eet en de wijn drinkt, verwacht dan beter te worden, misschien is de ziekte helemaal verdwenen!’’
- ,,Geliefden, God wil niet dat je jezelf in het natuurlijke ziet - zwak, klein, arm, bezorgd, ziek, gebroken en een verliezer. God wil dat je jezelf ziet zoals Hij jou ziet - gezond, sterk, rijk, heel en compleet, omdat Jezus in jou is.’’
- ,,Je redder heeft nu de sleutels van de dood. Hij heeft autoriteit over de dood en Hij heeft jou die autoriteit gegeven. Wees dus niet bang. Het is aan jou onderworpen. Hoe lang je leeft is aan jou!’’
- ,,Als je een taxichauffeur bent zal je taxi niet stilvallen als je aan het werk bent, want God zegt tegen je: gezegend zal je taxi zijn. Als je een zakenman bent zal je investering niet falen omdat God tegen je zegt: gezegend zal je investering zijn.’’
- ,,Als je God vertrouwt voor het krijgen van een baby, ga alvast boeken lezen over baby’s en maak de babykamer klaar. Sterker nog: maak je klaar voor meer dan één baby. Ga kijken voor een grotere woning voor je familie.’’
- ,,Gebruik je geloof. Je kunt beginnen bij hoofdpijn. Als je hoofdpijn hebt, gebruik dan eerst eens je geloof in plaats van een pijnstiller. Vraag God om genezing en vertrouw en dank Hem ervoor.’’
- ,,Heb je een financiële schuld? Hoeveel denk je dat je kunt sparen door over te werken en een tweede baan te nemen? Sommigen van onze kerkleden kunnen getuigen dat God simpelweg hun financiën omdraaide. In feite had Pastor Mark een schuld van 16.500.000 Singaporese dollar voordat hij tot geloof kwam. Nadat hij tot geloof gekomen was, gaf hij zijn probleem aan God. Binnen twee jaar werd zijn schuld bovennatuurlijk opgelost en hij had zelfs een tegoed van 5.000.000 dollar.’’

Reacties