'Occultisme op werk bij ministerie Peijs'
Geplaatst: 08 mei 2006 22:50, laatste wijziging: 08 mei 2006 22:50
van onze redactie binnenland
DEN HAAG - Op het ministerie van Verkeer en Waterstaat beginnen vandaag de 'Spirituele Dagen'. ,,Een grote groep nietsvermoedende Rijksambtenaren wordt de komende dagen bedreigd door georganiseerd occultisme op het werk'', zo vindt Rijksgebed, een groep christelijke ambtenaren die dagelijks bijeenkomt om voorbede te doen voor de overheid.
Andere christelijke ambtenaren roepen onder meer via de Evangelische Alliantie christenen op te bidden tegen de week, en in het bijzonder voor minister Karla Peijs. ,,Bid dat minister Peijs van het CDA en haar CDA-ministers samen besluiten dat dergelijke initiatieven niet wenselijk zijn. Ministers die openlijk satanische praktijken voorstaan...''
Tijdens de 'spirituele dagen' staan allerlei workshops op het programma. Er worden onder meer tarotkaarten gelegd, er is een helderziende en astroloog, er is een workshop moderne hekserij, een cursus roet- en kaarsvlam lezen, een cursus voetreflextherapie en een lezing over de symboliek van de Da Vinci Code.
,,Absoluut niet occult'', vindt Anja Ruberg, die het evenement namens de personeelsvereniging organiseert. Ze hanteert het eerste deel van de definitie van Van Dales Woordenboek: ,,Het is pas occult als je het voor een beperkt aantal ingewijden gaat doen. Ik zie het als een open informatieverstrekking over wat er meer is tussen hemel en aarde.''
Maarten Verhoef van Rijksgebed vindt het echter zonneklaar dat het om occultisme gaat. ,,Occultisme kan in klein en in groot verband. En in onze ogen is het overduidelijk hoe God denkt over waarzeggers en occulte leraars.''
Verhoef verwijst naar Leviticus 19:31: ,,Gij zult u niet keren tot waarzeggers en tot de duivelskunstenaars; zoekt hen niet, u met hen verontreinigende: Ik ben de HEERE uw God.''
Los daarvan, vult Robert Korsloot aan, ,,staat de nuchtere vraag overeind: waaraan wordt ons belastinggeld besteed?'' Korsloot riep afgelopen zondag kerkelijke gemeenten op om te bidden tegen de 'spirituele week'.
Ruberg vindt het eigenlijk raar dat Rijksgebed ertegen protesteert. ,,De meneer die de protestactie leidt, maakt gebruik van een van dezelfde zalen voor zijn gebedsgroep. Ik zie het verschil niet.'' Rubert is ,,rooms-katholiek geboren'', vertelt ze. ,,Ik ben zelf ook gelovig, ik geloof in God en Christus, maar ik sta ook open voor andere zienswijzen en beelden. Waarom wel een gebedsruimte, en niet een cursus over iets anders?''
Maarten Verhoef van Rijksgebed: ,,Wij zijn er altijd heel erg duidelijk in dat we bidden tijdens de lunchpauze, en we zijn er ook helder in wat er gebeurt. Het is in onze ogen ook niet schadelijk voor de collega's als wij voorbede voor ze doen.'' De activiteiten die de personeelsvereniging organiseert kunnen wel schadelijk zijn voor zijn collega's, gelooft Verhoef. ,,Omdat ze niet exact weten waar ze zich mee inlaten. Er staat een lezing gepland over de Da Vinci Code. Daarin wordt een totaal verkeerd beeld gegeven van Jezus Christus. Mensen krijgen zo een duivelse waarheid onder ogen.''
Organisator Anja Ruberg wijst op het initiatief van Charles Petit, een christelijke rijksambtenaar. ,,Hij heeft aan ons gevraagd of hij als christen van zijn kant het verhaal mag doen. Hij is ook op zoek geweest en heeft God gevonden. Hij vertelt in een workshop iets over zijn reis naar de verlichting.'' Ruberg vindt de handelwijze van Petit te verkiezen boven het protest van Rijksgebed.
,,Dat kan ik vanuit haar standpunt wel begrijpen'', zegt Verhoef. ,,Als het niet tegen te houden is, is het misschien beter om er tussenin te gaan staan. Maar dit programma is niet verstandig. Het Rijksgebed vindt dat dit soort initiatieven geen navolging moet krijgen bij andere ministeries. Dit staat haaks op het woord van God. Dat moet je niet willen binnenhalen.''
Volgens Verhoef manoeuvreert Petit zich in een positie waarin hij toch aan dit soort dingen mee gaat doen. ,,Het is goed om als christen tussen andere mensen in te staan. Maar bij een volgend ministerie zit toevallig niet een meneer Petit, en wat moet je dan doen?''
Charles Petit zegt het protest van zijn christelijke collega's bij Verkeer en Waterstaat te begrijpen. ,,Dat is legitiem, want het programma is inderdaad occult. Ik heb tegen de organisatie gezegd dat ik liever heb dat het evenement, inclusief mijn workshop, niet doorgaat. Maar ja, het is niet meer te stoppen. Ik was er zelf anderhalve week geleden pas van op de hoogte - ons ministerie is ook zo groot. Over het middel om tegen zoiets te strijden, verschil ik van mening met Rijksgebed. Als je het evangelie op zo'n praktische wijze kunt verkondigen, is dat veel effectiever.''
Petit zegt lange tijd in new age-sferen te hebben vertoefd; hij was zelfs leraar transcendente meditatie. In 1983 werd hij christen. Sindsdien gaat hij naar een pinkstergemeente in Spijkenisse. Hij is er pastoraal medewerker. ,,Ik weet uit eigen ervaring en uit de pastorale praktijk hoe gevaarlijk het occulte is. Daarom zet ik in mijn workshop het denkkader van new age tegenover het bijbelse denkkader. Zo hoop ik de mensen aan het denken te zetten.''
Is hij zelf niet bang weer onder invloed van het occulte te komen? ,,Nee'', zegt Petit beslist. ,,Christus is met ons. Als je dit soort zaken uit de weg gaat, kom je heel vaak niet meer aan het verspreiden van het evangelie toe. Hier hoeven we niet beducht voor te zijn.''
Daarnaast leven we volgens hem in een tijd ,,waarin mensen op zoek zijn naar een dieper niveau van hun identiteit''. ,,Dan is het goed het evangelie heel praktisch uit te dragen. Er zijn twaalf, dertien workshops tijdens de Spirituele Dagen. Ik hoop dat die van mij veel mensen trekt.''
Tijdens de 'spirituele dagen' staan allerlei workshops op het programma. Er worden onder meer tarotkaarten gelegd, er is een helderziende en astroloog, er is een workshop moderne hekserij, een cursus roet- en kaarsvlam lezen, een cursus voetreflextherapie en een lezing over de symboliek van de Da Vinci Code.
,,Absoluut niet occult'', vindt Anja Ruberg, die het evenement namens de personeelsvereniging organiseert. Ze hanteert het eerste deel van de definitie van Van Dales Woordenboek: ,,Het is pas occult als je het voor een beperkt aantal ingewijden gaat doen. Ik zie het als een open informatieverstrekking over wat er meer is tussen hemel en aarde.''
Maarten Verhoef van Rijksgebed vindt het echter zonneklaar dat het om occultisme gaat. ,,Occultisme kan in klein en in groot verband. En in onze ogen is het overduidelijk hoe God denkt over waarzeggers en occulte leraars.''
Verhoef verwijst naar Leviticus 19:31: ,,Gij zult u niet keren tot waarzeggers en tot de duivelskunstenaars; zoekt hen niet, u met hen verontreinigende: Ik ben de HEERE uw God.''
Los daarvan, vult Robert Korsloot aan, ,,staat de nuchtere vraag overeind: waaraan wordt ons belastinggeld besteed?'' Korsloot riep afgelopen zondag kerkelijke gemeenten op om te bidden tegen de 'spirituele week'.
Ruberg vindt het eigenlijk raar dat Rijksgebed ertegen protesteert. ,,De meneer die de protestactie leidt, maakt gebruik van een van dezelfde zalen voor zijn gebedsgroep. Ik zie het verschil niet.'' Rubert is ,,rooms-katholiek geboren'', vertelt ze. ,,Ik ben zelf ook gelovig, ik geloof in God en Christus, maar ik sta ook open voor andere zienswijzen en beelden. Waarom wel een gebedsruimte, en niet een cursus over iets anders?''
Maarten Verhoef van Rijksgebed: ,,Wij zijn er altijd heel erg duidelijk in dat we bidden tijdens de lunchpauze, en we zijn er ook helder in wat er gebeurt. Het is in onze ogen ook niet schadelijk voor de collega's als wij voorbede voor ze doen.'' De activiteiten die de personeelsvereniging organiseert kunnen wel schadelijk zijn voor zijn collega's, gelooft Verhoef. ,,Omdat ze niet exact weten waar ze zich mee inlaten. Er staat een lezing gepland over de Da Vinci Code. Daarin wordt een totaal verkeerd beeld gegeven van Jezus Christus. Mensen krijgen zo een duivelse waarheid onder ogen.''
Organisator Anja Ruberg wijst op het initiatief van Charles Petit, een christelijke rijksambtenaar. ,,Hij heeft aan ons gevraagd of hij als christen van zijn kant het verhaal mag doen. Hij is ook op zoek geweest en heeft God gevonden. Hij vertelt in een workshop iets over zijn reis naar de verlichting.'' Ruberg vindt de handelwijze van Petit te verkiezen boven het protest van Rijksgebed.
,,Dat kan ik vanuit haar standpunt wel begrijpen'', zegt Verhoef. ,,Als het niet tegen te houden is, is het misschien beter om er tussenin te gaan staan. Maar dit programma is niet verstandig. Het Rijksgebed vindt dat dit soort initiatieven geen navolging moet krijgen bij andere ministeries. Dit staat haaks op het woord van God. Dat moet je niet willen binnenhalen.''
Volgens Verhoef manoeuvreert Petit zich in een positie waarin hij toch aan dit soort dingen mee gaat doen. ,,Het is goed om als christen tussen andere mensen in te staan. Maar bij een volgend ministerie zit toevallig niet een meneer Petit, en wat moet je dan doen?''
Charles Petit zegt het protest van zijn christelijke collega's bij Verkeer en Waterstaat te begrijpen. ,,Dat is legitiem, want het programma is inderdaad occult. Ik heb tegen de organisatie gezegd dat ik liever heb dat het evenement, inclusief mijn workshop, niet doorgaat. Maar ja, het is niet meer te stoppen. Ik was er zelf anderhalve week geleden pas van op de hoogte - ons ministerie is ook zo groot. Over het middel om tegen zoiets te strijden, verschil ik van mening met Rijksgebed. Als je het evangelie op zo'n praktische wijze kunt verkondigen, is dat veel effectiever.''
Petit zegt lange tijd in new age-sferen te hebben vertoefd; hij was zelfs leraar transcendente meditatie. In 1983 werd hij christen. Sindsdien gaat hij naar een pinkstergemeente in Spijkenisse. Hij is er pastoraal medewerker. ,,Ik weet uit eigen ervaring en uit de pastorale praktijk hoe gevaarlijk het occulte is. Daarom zet ik in mijn workshop het denkkader van new age tegenover het bijbelse denkkader. Zo hoop ik de mensen aan het denken te zetten.''
Is hij zelf niet bang weer onder invloed van het occulte te komen? ,,Nee'', zegt Petit beslist. ,,Christus is met ons. Als je dit soort zaken uit de weg gaat, kom je heel vaak niet meer aan het verspreiden van het evangelie toe. Hier hoeven we niet beducht voor te zijn.''
Daarnaast leven we volgens hem in een tijd ,,waarin mensen op zoek zijn naar een dieper niveau van hun identiteit''. ,,Dan is het goed het evangelie heel praktisch uit te dragen. Er zijn twaalf, dertien workshops tijdens de Spirituele Dagen. Ik hoop dat die van mij veel mensen trekt.''
Reageren
Indien u geregistreerd bent, kunt u hieronder reageren op het artikel. Hiertoe dient u in te loggen. Dit inloggen is mogelijk na een eenmalige registratie.
RSS